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Fela definiert geistige Blindheit als eine Person, die mit weit geöffneten Augen die Richtung verliert und sich im Kreis dreht, ohne je an ihr Ziel zu gelangen. Die Ikoyi-Blindheit bezieht sich auf die nigerianische Elite, die falsche Berufe wählt, weil sie damit eher sozialen Status als berufliche Befriedigung erlangen. Sie üben nicht nur die falschen Berufe aus, sondern sind auch blind für das Leid ihrer Landsleute, die in Ghettos wie Mushin, Ajegunle, Somolu, Maroko und sogar Kalakuta leben. Als Beispiel nennt er den Anwalt, der statt eines Buches den Hammer als Werkzeug wählt, oder den Musiker, der den Schraubenschlüssel als Werkzeug wählt. Fela sagt, dass es für solche Menschen noch Hoffnung gibt, wenn sie ihre Denkweise an ihre Umgebung anpassen. '…them miss road! Them find road again oh!'. Jene sozialen Aufsteiger, die den Status quo und die Tatsache, dass sie in die Fußstapfen der ehemaligen Kolonialverwalter getreten sind, als Zeichen ihres sozialen Aufstiegs sehen. Sie vergessen, dass die Mehrheit ihres Volkes immer noch in den Ghettos kämpft. Diese Menschen müssen erkennen, dass es ihnen schlechter geht als einem Blinden, der am Ufer eines Flusses lebt. Sie werden fallen: "shallow" into more 'Ikoyi mental' Blindness.

Gba Mi Leti Ki N'Dolowo (Schlag mich, damit ich Geld bekomme): Das Jahr 1974 war ein Wendepunkt für das Justizsystem, das sich die Durchsetzung des Rechts auf die Fahnen geschrieben hatte. Vor allem in einem Land, in dem die Reichen die Armen ungestraft ausbeuteten. Eine Reihe von Prozessen, an denen Menschen aus den unteren Schichten der Gesellschaft gegen die Oberschicht und einflussreiche Männer beteiligt waren, führte dazu, dass die Reichen ihren armen Anklägern hohe Entschädigungssummen zahlen mussten. Fela sang darüber und betonte, dass man niemanden ausnutzen und damit davonkommen kann. Wenn du mich schlägst, bekomme ich Geld. Solange ich mich selbst respektiere, werde ich meine Grenzen nicht überschreiten - wenn du mich schlägst, wirst du bezahlen.

Ikoyi Blindness war im Box Set #5 enthalten, das von Chris Martin und Femi Kuti kuratiert wurde. Das Album wurde auf weißem Vinyl neu gepresst und ist untergebracht in einer bedruckten Innen- und single sleeve Außenhülle.

Die DEBO BAND umfasst elf Mitglieder unter der Führung des äthiopisch-amerikanischen Saxophonisten Danny Mekonnen mit dem charismatischen Frontmann Bruck Tesfaye am Mikrophon. Seit ihrer Gründung 2006 ist die Band zwei Mal durch Äthiopien getourt und ist sowohl auf dem Ethiopian Music Festival in Addis Ababa und auf dem Sauti Za Busara, dem größten Musikfestival in Ostafrika, aufgetretetn. In Nordamerika haben sie Bühnen mit GOGOL BORDELLO, THE FAMILY STONE, TILAHUN GESSESSE, THE EX mit der äthiopischen Saxophonlegende Getatchew Mekuria, GROUP DOUEH und KHAIRA ARBY geteilt. Darüber hinaus haben sie auf dem Montreal Jazz Festival und auf dem World Music Festival in Chicago gespielt. "What's amazing about Debo Band is that they play that music (Ethiopian pop) without any sort of.precious reverence. They play it like it's NOW, as music of right now, and they play it with incredible energy and passion and excellence. And it just totally rocks. It's amazing." - All Songs Considered, NPR "A different archival impulse paid off for Debo Band, a Boston group devoted to the Ethiopian funk of the late 1960s and '70s: fierce, jagged, complex and galvanizing music. With a beefy horn section, biting violins and a lead singer with a convincing Ethiopian quaver, the group brought back a live version of a style that was never recorded as vividly." - The New York Times "The Boston-based band Debo Band gives the psychedelic music heard on the Ethiopiques collections a high-spirited revamp." - Village Voice "If George Clinton had come from Ethiopia instead of outer space, the result might have been what Debo Band gives you." - Boston Globe.